Р. Васипов. О Зулькарнейне и яджудж и маджудж
Последнее, что я увидел на YouTube, так это то, что стена находится в Киргизии. На видео, экспедиция совершает восхождение на гору, которую мог создать только Аллах, но ее представляют и пиарят как стену, которую выложил из камней Зулькарнейн и потом залил ее железом. Если даже это и стена Зулькарнейна, тогда с какой стороны ее будут копать или копают яджуджи и маджуджи, когда она открыта со всех сторон? Как быть, в Коране не говорится, что яджуджи и маджуджи – это какие-то существа, которые будут выпивать реки и пожирать все на своем пути, и что они постоянно копают стену, а ближе к концу света выберутся из заключения! А судя по хадису, они вообще каждый день ее роют? И вообще, зачем копать гору, когда она имеет одинаковые склоны, ведь ее можно просто обойти? Вопросов очень много. Одним словом неправельно осмысленный аят приводит к неверным мыслям и мнениям. И теперь, выход яджуджа и маджуджа привязали к признакам Конца света. Разве могут быть признаки у того, что должно наступить внезапно?!
Я, как мусульманин, верю только тому, что говорится в Коране. И пусть никто не обвиняет меня в том, что я отрицаю хадисы. Потому, что я отрицаю только ложные и выдуманные хадисы, которые не соответствуют ни аятам, ни их смыслу. Как достоверные, так и ложные хадисы есть и у Бухари, Муслима, Тирмизи, абу Давуда, Несаи и др. И пусть никто не возражает этому. Подумайте сами, через многие года была написанна Евангелия (Инджиль), со слов нескольких апостолов. Люди внесли свое слово в Слово Аллаха. А что же говорить тогда о хадисах?! Ведь многие хадисы просто напросто взяты из иудейских преданий. Почему мусульмане не видят этого? Большинство тафсиров просто заполненны ложной и неверно трактованной иудейской теологией. И я убежден, что те хадисы, которые не соответствуют аятам Корана, либо не могут быть хадисами от Посланника и по ним нельзя строить акыду, либо их просто нужно выбрасывать в мусорку. Вероубеждение, однозначно, должно строится только по Корану!
Итак, исследовав эту тему пришел вот к какому выводу. Во-первых, в Коране о персонажах нашей темы говорится в суре Кахф с 83-го по 99-й аяты и в суре Анбия 96-й аят. Но как ни странно, в этих аятах нет всего того, что о Зулькарнейне и о яджудж и маджудж говорится по традиции в исламской литературе. Все настолько запутанно и надуманно, что порой не понимаешь, где правда, а где ложь. Но правда всегда где-то рядом и мы вместе постараемся ее найти.
Давайте сначало вкратце вспомним о Зулькарнейне. Вкратце, потому что вопрос о нем, – был ли это Александр Великий (Македонский), как это утверждают, – в литературе до сих пор дискутируется. Поэтому мы ничего конкретного не можем сказать об этом кораническом персонаже. Мы можем сказать про него лишь то, что о нем в Коране говорит Аллах. По идее этот принцип должны соблюдать все мусульмане. Мусульманин должен говорить только в рамках Корана. Ибо в аяте говорится: «Так, Аллах взял завет с тех, кому было дано Писание: «Вы обязательно должны донести его людям и не должны скрывать из него ничего». Но они бросили его за спины и продали его за ничтожную плату. Как же скверно то, что они приобретают!» (Али-Имран 3/187). Когда Аллах говорит: «Сегодня Я завершил свою милость и в качестве религии установил Ислам», Он имеет ввиду, что Книга завершена, и в Коране теперь есть все, что вам нужно! Например, Посланник говорил только по ниспосланию (вахию) и доносил его людям в том виде, в каком получал от Аллаха. Поэтому, ничего нельзя добавлять или убавлять в Коране от себя…
Это касается и нашей темы. История Зулькарнейна в Коране описывается с 83-го по 99-й аяты суры Кахф. Ученые, интересующиеся этой личностью, не могут до сих пор понять, являлся ли он посланником или нет. По идее, в Коране о нем говорится не как о посланнике. Он упоминается с яджудж и маджудж, против которых он построил преграду (седд) между двумя преградами (седдами). В Коране не говорится между двумя горами (джибалями). Поэтому возможно, это и как две горы, но больше это похоже на Великую Китайскую стену. А яджудж и маджудж распростроняли нечестие именно на этой земле, а не на всей планете, проходя через этот, видимо, разрушенный проход в стене. Аллах говорит так: «Когда он (Зулькарнейн) достиг двух преград, то он обнаружил перед ними людей, которые почти не понимали (его) речи. Они сказали: «О, Зулькарнейн! Яджудж и маджудж распространяют на этой земле нечестие. Быть может, мы заплатим тебе, чтобы ты установил между ними и нами преграду?». Он сказал: «То, чем наделил меня мой Господь, лучше этого. Лучше помогите мне силой, чтобы я установил между вами и ними преграду»…
К слову, причиной ниспослания этих аятов видимо послужил вопрос иудеев, которые придя к Посланнику спросили: «А что ты можешь сказать нам о Зулькарнейне?». Так в рамках аятов, в которых описывается субъект Зулькарнейна, проходит народ, почти ничего не понимающий из его речи и проживающий в стране восходящего Солнца. Они попросили у Зулькарнейна помощи от враждебных племен яджудж и маджудж, которые нападали и грабили их, на их же земле. По Корану, Зулькарнейн построил преграду между двумя преградами и освободил этот народ от их нападений. Две преграды – это может быть разрушенная часть Великой Китайской стены, которую Зулькарнейн и реставрировал. Это все, что можно понять из аятов о Зулькарнейне и яджудж и маджудж.
А теперь проштудируем информацию о племенах яджудж и маджудж, и узнаем, что же на этот счет говорят ученые. Многие ученые утверждают, что народы яджудж и маджудж, схожи с иудейскими преданиями о народах Гог и Магог. Но это всего лишь предположение ученых. Если рассматривать историю яджуджа и маджуджа через иудейские предания о народах Гог и Магог, тогда можно сказать, что они появятся перед концом света. Но в Коране об этом ничего не говорится. А еще, эта тема о Гоге и Магоге описывается в Талмуде и Мидрашах, со слов раввинов. А во всей Библии об этом нет ни единого слова. К слову, Талмуд – это якобы устное предание от Посланника Моисея, то есть аналог Сунны и хадисов. А Мидраши – это толкования к Торе, т.е. тафсиры…
Напомним, что во всей истории, кто нападал на иудеев и убивал их тогда, все они являются жестокими и кровожадными, которых евреи считают личными врагами нации и мстят потомкам этих людей, по сей день. Впрочем, все враги иудеев описываются в их Каббале и Талмуде. Гогом и Магогом иудеев можно считать филистимлян, т.е. нынешних полестинцев. Фараона, т.е. нынешних египтян. Вавилон и всю мезопотамию, т.е. нынешних персов. Всех исмаилитов, т.е. нынешних арабов. Гитлировцев и высшую рассу, т.е. нынешних немцев и т.д. Кроме этого историческая земля, где жили Сыны израиля, на которых нападали Гог и Магог, не соответствует геологическим данным, которые описаны в Коране о Зулькарнейне и яджудж и маджудж.
А теперь я хотел бы зачитать вам статью о племенах Гог и Магог, взятую из Электронной Еврейской Энциклопедии. Вы можете сравнить все, что было сказано раннее с тем, что я вам сейчас зачитаю и сделать свой вывод.
В заключение скажу, что яджудж и маджудж, это не только племена разбойников, но это еще и такие понятия как неверующие, отрицающие аяты Аллаха и др. К примеру, Аллах в Коране использует одно и тоже слово во многих значениях. Например, слово «салят» в аяте (الصَّلاةِ إِلَى قُمْتُمْ إِذَا آمَنُواْ الَّذِينَ أَيُّهَا يَا) «О, уверовавшие! Когда вы встаете на намаз…» (Маида 5/6), означает поклонение намаз. А в аяте (وَمَلَائِكَتُهُ عَلَيْكُمْ يُصَلِّي الَّذِي هُوَ) «Он тот, который помогает вам и ангелы тоже» (Ахзаб 33/42), означает не «салават», а «помощь». В той же суре, но уже в 56-ом аяте, опять же проходит слово «салят». Говорится так: (تَسْلِيمًا وَسَلِّمُوا عَلَيْهِ صَلُّوا آمَنُوا الَّذِينَ أَيُّهَا يَا) (النَّبِيِّ عَلَى يُصَلُّونَ وَمَلَائِكَتَهُ اللَّهَ إِنَّ) «Поистине, Аллах и его ангелы помогают посланнику. О, уверовавшие! Вы тоже помогайте ему и приветствуйте его смиренно (искренне)» (Ахзаб 33/56). В этом аяте тоже говорится о помощи Посланнику, но не о салавате, который по традиции совершают в исламе, и которого нет в Коране. А придуманные хадисы и салаваты Посланнику, которые читают сотнями и тысячами раз, вообще-то продукт или неправильного понимания аята, или намеренного возвеличивания Посланника. В Коране слово «салят» или «салават» – это либо намаз, либо помощь, либо мольба (дуа). Другого значения нет.
Исходя из коронической логики смысла и синонимов, – что одно и тоже слово может иметь несколько значений, но в разных контекстах может меняться, – яджуджи и маджуджи в 96-ом аяте суры Анбия – это неверные-кяфиры. А эти кяфиры будут выходить в судный день из своих могил, которые будут похожи на небольшие холмы набухшей земли. То есть земля будет похожа на выпуклый живот беременной женщины. И когда Аллах призовет всех людей, тогда они выйдут оттуда и побегут из своих могил на зов Аллаха. Но когда они увидят, что их ждет, они воскликнут: «И прозвучит труба! И тогда они из могил устремятся к своему Господу. Они воскликнут: «О горе нам! Кто поднял нас с места, где (мы) лежали? Ведь это – то, что обещал Милостивый! И посланники, оказывается, говорили правду» (Ясин 36/51-52).
А теперь давайте прочитаем аяты 95-й, 96-й, 97-й суры Анбия, чтобы убедиться, о ком же говорит Аллах. О яджуджах и маджуджах, которые умерли давным давно или о кяфирах, которые также называются яджуджами и маджуджами, но которые в судный день побегут к Аллаху из своих могил. Аллах говорит так: «И не возможно, то чтобы селение, которое Мы погубили, не возвратилось к нам. А когда перед яджудж и муджудж откроются (врата), тогда они побегут со всех холмов. Приблизится истинное обещание (киямат), и тогда закатятся взоры неверующих и они скажут: «О горе нам! Мы беспечно относились к этому (дню). Более того, мы были беззаконниками» (Анбия 21/95-97). Как видим, яджуджи и маджуджи – это кяфиры. Но исламская традиция, которая перенела иудейские придания за правду, неверно поняли этот аят и растолковали его в пользу иудейской культуры. Поэтому мусульмане теперь и ждут яджудж и маджудж, как знамение конца света.
Теги: о Зулькарнейне и яджудж и маджудж, стена Зулькарнейна, гог и магог, салят и салават, иудейская культура, знамения конца света.
Ваш комментарий